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据罗永生在《最後一課 II》中的介绍，解殖（decoloniality）是拉丁美洲解殖学派的批判取向：米尼奥罗（Walter D. Mignolo）主张解殖要重新检视殖民权力支配下生产出来的知识——它在理论与方法上有什么预设、服务于什么权力、满足哪一种欲望，受殖者才能从殖民主义的魔咒中解放、重新肯定自身的价值与认同^[1]。它重要在于把殖民问题从主权层面推进到知识层面：去殖民化可以完成，殖民性却未必随之退场。

Acceptance

据罗永生转述，米尼奥罗要求区分「反殖」／「去殖」（anti-colonialism／decolonization）与「解殖」（decolonial option）：政治上的反殖运动即便把西方殖民者全部赶走，也无法终结「殖民权力网络」的支配，因为这张网络借文化力量与知识体制运作，在全由本地人当政的后殖民地同样得以承继^[1]。罗永生也指出，米尼奥罗的解殖蓝图有过分宏大之嫌，与「欧洲中心主义」全面脱钩的主张争议甚多，但确实把解殖批判的旨趣描述得很清楚^[1]。

杜克大学出版社介绍米尼奥罗《The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options》（2011）时写道：解殖要求从支撑西方现代性的殖民权力矩阵中「脱钩」（delinking），以想象和建设人类与自然不再被无止境逐利所剥削的全球未来^[2]。

Question

• 如果现代知识处处带着殖民性，解殖者手里还有哪件工具不是殖民者给的？
• 解殖一旦脱离社会运动、只留在学院里，它和它批判的知识体制还有什么区别？
• 把受殖者主动采纳的现代制度一概算作殖民遗产，会不会反而否定了他们的能动性？

See Also

殖民性
去殖民化
心智殖民化
次等帝国
双重批判
欧洲中心论
东方主义
他者化

YoYo’s Note

这张卡可以当作一簇卡片的入口，按三条线读。往结构看：殖民性解释殖民统治结束后殖民权力为何还在，去殖民化说明换了统治者不等于解殖。往心智看：心智殖民化与东方主义讲殖民者的标尺如何被装进受殖者的自我认识。往方法看：双重批判要求同时批判外部帝国与自身，次等帝国则示范了不做自我批判会滑向哪里——对「优等帝国」的拙劣模仿。欧洲中心论是解殖出发时的靶子，却不是终点。

罗永生给解殖补上的最实用的一条，是一个任何知识工作者都能拿来自问的判准：知识成果究竟服务于管控、维稳，还是有助于人的解放与自主^[1]。这让一个听起来很学院的概念，落回到每个人手头的工作上。

Answer

如果现代知识处处带着殖民性，解殖者手里还有哪件工具不是殖民者给的？

几乎没有，这正是解殖的内在张力：批判殖民知识的人，手里的概念工具多半也出自殖民现代性的知识体系。可行的回答不是寻找一件「纯净」的工具，而是持续追问工具的预设与用途——罗永生转述米尔斯时说，社会学既可以替体制积累维护自身所需的资料和知识，也可以帮想改变结构的人看清社会世界如何运作^[1]。

解殖一旦脱离社会运动、只留在学院里，它和它批判的知识体制还有什么区别？

罗永生的立场是：知识上的解殖不应脱离运动的脉络，解殖并不单纯是学术游戏，而是为了在错综复杂的政治环境中，按实际需要和不同的力量地貌重划抵抗的地图，创造新的连结与实践的可能^[1]。只在学院里完成的解殖，很容易变成又一套积累学术资本的知识，和它批判的体制共享同一套激励。

把受殖者主动采纳的现代制度一概算作殖民遗产，会不会反而否定了他们的能动性？

这是解殖思潮内部真实存在的争议。罗永生在这篇文章的课外书单里列入了 Olúfẹ́mi Táíwò 的《Against Decolonisation》^[1]。据出版社介绍，该书批评「去殖民化」原本是摆脱西方直接政治与经济控制的斗争，如今却沦为无所不包的口号，压抑非洲思想、否认非洲人的能动性；Táíwò 主张把非洲学者看作一向视各种观念为普遍适用、并加以创造性改造、挪用与综合的人^[3]。它提醒解殖：检视知识的出身，不等于凡出身西方者一律拒绝。

Extra

罗永生的用词对照：「反殖」／「去殖」对应 anti-colonialism／decolonization，指政治上结束殖民统治；「解殖」对应 decolonial option，指知识与心智层面的批判^[1]。读其他中文文献时，宜回到原文确认所指的是哪一个。

书中课外书单把《The Darker Side of Western Modernity》的出版年写作 2001 年，杜克大学出版社页面显示为 2011 年^[1][2]。

1. 罗永生，〈同行共學與知識解殖：風雨講壇三十年〉，收于《最後一課 II：在斷裂時刻，回望此身的記憶之書》，飞地出版，2025 年。 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹
2. Walter D. Mignolo, The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options，Duke University Press，2011 年。 ↩ ↩²
3. Olúfẹ́mi Táíwò, Against Decolonisation: Taking African Agency Seriously，C. Hurst & Co.，2022 年。 ↩