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净土宗最有特色的特点就是念佛即可往生。我看下来觉得算是一种方便法门，即借由念诵佛号，借佛力先在死后前往佛国净土，再在没有三恶道的佛国净土修行，得证佛果。这个路径比起在处于末法时代的欲界中靠自力苦苦修持要来的容易很多，是个依靠他力成佛的捷径。
而其修行法门更是简单只要口念佛号即可，而理论上念诵三处净土（兜率内院弥勒佛净土、东方妙喜世界阿閦佛净土、东方琉璃世界药师佛净土）的佛号都可以，但汉传佛教中的净土宗则基本是以能到达阿弥陀佛的极乐净土为信仰核心。
和传统的其他主要靠传自佛陀的「戒」，「定」，「慧」修行法门的别的宗派不同的是，净土宗的修行法门更注重「信」，「愿」，「行」。
「信」即信有阿弥陀佛，信有极乐净土，「愿」主要是愿生净土，而「行」则是持诵佛号“南无阿弥陀佛”。
很明显净土宗的修行要远远比原来的「戒定慧」要更容易被大众接受，所以即使在早期净土宗广受其他宗派批评，但在发展几百年后，中国的佛教基本就是净土宗和禅宗两支蔚为大宗。要我看来这两宗一个走上层路线一个走的是底层路线，怪不得都能获得大成功。

Acceptance

大乘佛教普遍接受净土以及阿弥陀佛信仰，不过印度大乘佛教以及早期的汉传佛教并不以“往生净土”为一独立宗派，各大宗派大多把往生净土视为附带的兼修。到晋、唐之后，由于昙鸾、道绰等人提出自力他力、圣道门净土门的判教之故，加以末法思想盛行，念佛往生至西方净土，逐渐变成一个独立的宗派。净土宗由于判教理论及教团发展较晚，不像禅宗、天台宗等，在一开始就有法脉、传承和组织体系。在宋代之前，属于“寓宗”，即寄寓在各宗内，以特定的理念和修习法门存在，没有组织和法嗣相传的制度¹，一直要到宋代之后，才拥有独立的地位，因此在教义上，净土宗吸收了不少天台宗、华严宗、禅宗的观念。

其判教经典主要是净土三经，即《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛经》与《无量寿经》。

See Also

汉传佛教
判教
禅宗

Reference

1. https://zh.wikipedia.org/wiki/淨土宗
2. https://zh.wikipedia.org/wiki/净土宗_(日本)