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Acceptance
关于三自性，维基上对其的解释如下：
三自性系指一切有情生命中的三种重要法性，此三性必须依第八识阿赖耶识为前提才能存在。遍计所执性为因执著而产生的幻象，部派佛教对此因而不论。依他起性为自条件构成的现象，瑜伽行派着重的空观。圆成实性为绝对的真实，中观学派对此高度理论化。三者的比喻为看见月亮，认为上面有嫦娥或是嫦娥的图案（遍计所执性）、月亮是由太阳的反射才发光（依他起性）、月亮原本就是圆的（圆成实性）。
而在《解深密经》的词条上，给出的解释我感觉我更容易明白些：
本经提出的三性（tri-lakṣaṇā/tri-svabhāva）、三无性（trividhā nihsvabhāvatā）之说，成为唯识宗的核心理论。这是把《般若经》中“一切法无自性”的义理，用三自性及三无自性的架构加以清楚阐明。
三性中：
- 遍计所执性 (parikalpita-svabhāva)：人们妄执五蕴、十二处和十八界以及宇宙万法都是实有，都有自性，并普遍执著这种假有；说明了我们凡夫的我执、法执境界。
- 依他起性 (paratantra-svabhāva)：一切事物都是依因待缘和合而生的，是相有性空的假有；显示了客观世界中依因待缘所生的假有现象。
- 圆成实性 (pariṇispanna-svabhāva)：彻底远离虚妄遍计所执自性，真正明了一切皆依他起自性，就是圆成实自性；揭示圣人以如实智所认识的宇宙人生实质。
这三性也对应佛法的三转过程。
- 凡夫由无知产生的心外 实有我法境界是没有的，所以依遍计所执立相无性，相即无性，了不可得。
- 依因待缘所生现象虽有，但不是自然有，有而不真，所以依依他起立生无性，盖无自然性也。
- 宇宙人生的实质，真实不虚，但必须远离凡夫错误观念，空去遍计所执才能证得，所以依圆成实立胜义无性，由此胜义是依无性所显，修道人遣除遍计所执性之后，才能证得。